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注曰皇朝胡峤撰,则已入宋。其

刘道醇宋年夜年夜年夜年夜梁(今河南开封)人,生卒年及平闹业绩均不详,《四库总目撮要》亦称“不知其仕履”。是书前有嘉祐四年(1

 人物家世一 山川家世二 走兽家世三 花竹翎毛家世四 屋木家世五 塑作家世六 雕木家世七 

人物家世一神品四人(韩求、李祝、张图、朱瑶)韩求(一云虬),李祝(一云祝),不知何处人。皆俶傥不拘,有经略威力,属唐祚陵季,遂退藏不仕,以图画自污,而好游晋唐间。时年夜年夜年夜年夜唐昭宗乾宁乙卯岁,乃封并州节度使李克用为晋王,城太原。及天祐甲子岁秋八月,梁王朱全忠不轨,乃立帝子辉王祝,是为哀帝。四年夏四月,帝禅位于朱全忠。时克用阴怀异图,窥测神器,加以摆布劝进,克用亦惧求、祝知之,乃命往陕郊画龙兴寺回廊列壁二百余堵。求祝乃对手画摄摩腾竺法兰以经来年夜年夜年夜年夜各八尺洎三门上神数十身皆高二丈,又画九子母及罗乂变像,宛有步武之态。由是全国画流云集是以,莫不鼠伏。乃为画人妒其才识,后伺间隙,乃自由言于克

当以神会,难能够也许也许形器求也。世不雅观不雅观画者,多能求全谴责此间形象、位置、彩色瑕疵罢了,至于奥理冥造者,罕见其人”(《梦溪笔谈》卷十七)。900多年前,郭熙《林泉高致》降生的期间,沈括收回了如许的感伤。历史进入二十一世纪,当代人与山川画的隔阂正在加深。在如许的违景之下,深切相熟山川画公开里的国外湎?哲学精力,从头审视当代人与山川画的审美距离及其成因,进而思考当代山川画家的文化使命,不单仅是主要而火急的期间

此间数亩之田,吾常耕而食之。有日登神钲山四望,回迹入年夜年夜年夜年夜岩扉,苔径露水,怪石祥烟,疾进其处,皆古松也。中独围年夜年夜年夜年夜者,皮老苍藓,翔鳞乘空,蟠虬之势,欲附云汉。成林者爽气重荣,不克不及者抱节自屈,或回根出土,或偃截巨流,挂岸盘溪,披苔裂石。因惊其异,遍而赏之。明日携笔复就写之,凡数万本,方如其真。来岁春,来于石鼓岩间,遇一叟,因问,具以其来所由而答之。叟曰:子知笔法乎?曰:叟仪形野人也,岂知笔法耶?叟曰:子岂知我所怀耶?闻而惭骇。曰:少年好学,终可成也。夫画有六要:一曰气,二曰韵,三曰思,四曰景,五曰笔,六曰墨。曰:画者,华也,但贵似得真,岂此挠矣。叟曰:不然,画者,画也,度物象

以诋诃,其理为不谬矣。伏闻昔人云:“画者,圣也。”盖以穷六合之不至,显日月之不照。挥纤毫之笔则万类由心,展方寸之能而千里在掌。至于移神定质,轻墨落素,有象因之以立,无形因之以生。其丽也,西子不克不及掩其妍;其正也,嫫母不克不及易其丑。故台阁标功臣之烈,宫殿彰贞节之名,妙将出

长于书画,编有《法书要录》等。《历代名画记》成书于年夜年夜年夜年夜中元年(847)。全书10卷。前3卷叙述绘画的发展和绘画理论和有关鉴识、装裱、珍藏等方面的规范、知识、历史等。内容很是厚实,几乎波及那时绘画的全数范畴。后7卷收入自轩辕时起至唐会昌元年(841)间370余位画家的小传,以期间前后为序,分品级列传;多为一人一传,亦有父子或师徒合传者;内容有详略之分,蕴含姓名字号、籍贯平生、长于、著作及前人批判与作品著录等。该书总结了前人有关画史、画论钻研的成果,创始了编写绘画通史的

 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十

卷一○叙画之源流夫画者,成教化、助人伦、穷神变、测幽微,与六籍同功,四时并运,发於自然,非由述作。古圣先王授命应箓,则有龟字效灵、龙图呈宝。自巢燧以来,皆有此瑞,迹映乎瑶牒,事传乎金册。庖牺氏

盖众画之好坏也。图绘者,莫不明劝诫、著升沉,千载寂静落寞,披图可鉴。虽画有六法,罕能尽该。而自古及今,各善一节。六法者何?一,气韵活泼是也;二,骨法用笔是也;三,应物象形是也;四,随类赋彩是也;五,谋划位置是也;六,传移模写是也。唯陆探微、卫协备该

鲁国而下凡三十五

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